| | ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! |  |
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:09 pm | |
|
يقول الله تعالى في سورة النحل "
وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ
بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ
الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا
شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ
لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ " [النحل:68_69]
وفي صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ فِي شَرْطَةِ
مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى
أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ . وفي سنن ابن ماجة عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْكُمْ
بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ. وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم اسْقِهِ عَسَلا فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ إِنِّي
سَقَيْتُهُ عَسَلا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا اسْتِطْلاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلاثَ
مَرَّاتٍ ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اسْقِهِ عَسَلا فَقَالَ لَقَدْ
سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا اسْتِطْلاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ
فَبَرَأَ .
بعض الناس عندما يجدون العسل متبلوراً يعتقدون أنه سكر، وهذا غير صحيح، لأن كل نوع من العسل له خاصيته حسب المصدر العشبي. وبعض الناس يقول إن العسل الأصلي إذا وضع في الثلاجة لا يتجمد،
فهذا كلام غير صحيح، لأن هناك عسلا يتجمد دون وضعه في الثلاجة، خاصة أنه
عسل صاف وذلك بسبب مصدره العشبي المعين، وكل ما قيل حول العسل من خرافات
فهو غير صحيح، ولكن الصحيح إذا أردت أن تعرف العسل بشكل جيد لابد أن تعرف
مصدره، وإلا يشتري العسل من أجل الغذاء وليس الدواء. أما إذا أراد أحدهم
الدواء فلابد أن يبحث عن الثقة، أو يذهب بالعسل إلى مركز الأبحاث في
المستشفى التخصصي لتحليله
يتبع
نفع الله به
عدل سابقا من قبل مشاعر الحياة في السبت 25 أغسطس 2012, 3:11 pm عدل 1 مرات | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:10 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:15 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:16 pm | |
| وحسب بحثي في الانترنت عن السنوت
اتضح لي انه الشمر او الشومر
وهذه صورته
وهنا
وهنا
وعن عبد الله بن حرام قال: سمعت النبي eيقول: (عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام. قيل يا رسول الله وما السام؟ قال: (الموت) [1].
وقد روى أنس رضي الله عنه عن النبي eقال: (ثلاث
فيهن شفاء من كل داء إلا السم: السنا والسنوت قالوا هذا السنا عرفناه فما
السنوت؟ قال: (لو شاء الله لعرفكموه) قال محمد ونسيت الثالثة[2] ...
قوله: بم تستمشين: أي بم تستطلقين؟ وبأي
دواء تستهلين بطنك، فكنى عن ذلك بالمشي لأن الإنسان يحتاج إلى المشي إلى
أن يتردد إلى الخلاء مع شرب الدواء. والشبرم حب صغير شبيه بالحمض يتخذ في
الأدوية، أما النسيمي فيعرفه بأنه قشور جذور شجيرة مسهلة وقوله حار جار،
اتباع له كقوله حار يار وحران يران، وهو الشديد الإسهال.
والسنا Cassia – Sennaشجيرة
من الفصيلة البقلية يصل طولها من 2-3 متر أوراقها خماسية أو سباعية
الأزواج لها أنواع عديدة منها السنامكي والسنا الإسكندري (المصرية) وفي
الهند الكاسيا أكوتيفوليا والكاسيا أنجستوفوليا وتستعمل ورياقتها ملينة
ومسهلة ولقد ورد في أحد الموقع العلمية المتخصصة في نبات السنا ما نصه :
(Senna
is a powerful cathartic used in the treatment of constipation, working
through a stimulation of intestinal peristalsis. Senna is mainly for
severe constipation,. يستعمل
السنا كمسهل قوي في معالجة الإمساك، حيث يقوم بتحفيز العضلات الملساء في
المعدة حيث يستعمل بشكل رئيسي للإمساك الحاد كما يستعمل لتنظيف المعدة
والأمعاء الدقيقة )[3].
وقد ذكر الدكتور زيتوني أن المادة المؤثرة هي حمض الكريزوفاني وبعض أشباه السكريات الحاوية على أنتراكينون وأمودين أما الباحث H.Carniز[4] وأحمد محمد عوض الله [5] فيذكران أن الجوهر المؤثر كمسهل أوملين هو السنوسايد Sinnoside
الذي ينشط غدد الأنبوب الهضمي ويحرض عضلاته الملس. وأكثر تأثيره يقع على
حركات القولون بمقاديره القليلة أما مقاديره الكبيرة فتحدث مغصاً في عضلات
الحوض لذا لا يجوز إعطاؤه للحوامل مطلقاً كما أن الغلي الطويل ينقص تأثير
ألأوراق المسهل. كما أن مزجها بالشمرة أو الأنيسون يخفف المغص الذي يمكن أن
تحدثه.
موانع استعمال السنا :
يمنع استعمال السنا في حالات التهاب
المعدة والأمعاء والتهاب الزائدة والتهاب الكولون التشنجي والتهابات
المثانة والرحم، وفي حالة الحمل والإرضاع وذلك لأن عناصرها الفعالة يمكن أن
تفرز مع البول والحليب.
وحديثاً فإن العديد من معامل الأدوية الشهيرة في العالم نصنع من السنا أفضل أنواع العقاقير الملينة مثل Pursennidوهي حبوب وشراب تعالج الإمساك أو تدخلها في تركيب تلك العقاقيرمثلEucarbonو 80 Carbonو Agiolax.
 وفي دراسة عشوائية قام بها كارني H.Carniقارن فيها النتائج العلاجية للأجيولاكس (Agiolax)الحاوي على السنا مع ثلاث مستحضرات أخرى لا تحوي عليه فأكد التفوق النوعي للأجيولاكس (Agiolax)وأن هذه النتائج يمكن أن تعزى للتركيبة المتوازية لهذا العقار.
وأن ألياف السنا الداخلة في تركيبه تؤدي
بانتباجها إلى زيادة حجم الماء واحتباسه ضمن الكتلة البرازية، كما أنها لا
تؤدي إلى أي تخريش في المعدة أو المعي مما يمكن من استعماله الطويل.
وفي دراسة قام بها باس[6] P.Bassأكد التفوق النوعي للأجيولاكس(Agiolax)كعقار ملين مضاد للإمساك المزمن باحتوائه على السنا كمادة متميزة.
أما المقدار المسهل فهو 10-15 وريقة تسحق
وترفع أعوادها وتمزج مع 2غ من الشمرة بعد سحقها أو اليانسون، تسف ويشرب
فوقها ماء، أو تعجن مع 100 غ من العسل و 100 غ من الماء وتؤخذ على الريق.
أو تنقع في 200-300غ من الماء النغلي وتشرب بعد ذلك على الريق، أما
المقدار الملين فهو 3/1ـ 2/1 المقدار المسهل كما أن المنقوع بنفسه يكن أن
يستعمل رخصة (حقنة شرجية) لوحده أو بعد مزجه مع مغلي الخطمي (الختمية).
وفي الهند دراسات واسعة يقوم بها الباحثان[7]أرون ميصرا وراكليومارسينها حول التأثير الدوائي لفصائل مختلفة من السنا أو الكاسيا Cassiaتنبت في الهند فقد استعملت الأزهار واللب لفصيلة Cassia fistola كمسهل، واستعمل اللب مضاداً للديدان، وفي التهاب الحلق تستعمل البذور واللب على شكل غرغرة واستعملوا Cassia suforaلعلاج لدغة الثعبان، واستعملوا أوراق Cassia Turaلتنقية الدم واستعملت بذورها لمعالجة الربو.
كما قام الباحثان المذكوران بدراسة مخبرية
حول تأثير خلاصات السنا على معلق يحوي على الفيروس الذي يصيب أوراق التبغ
ويدهن بالمزيج أوراق التبغ وأكدت النتائج أن فصلية Cassia Siamأوقفت تماماً نمو الفيروس أما فصائل C.oxyde Yant, C. Distolaو C.Eltora
فكانت نتائجها المضادة للفيروس أضعف كما تبين لهما أن خلاصة الأوراق في
البنزول والخلاصة المائية لهما نفس النتائج أما الراسب البروتيني
والبروتين الذي استخلص من C.Siamواستعمل في اختبار حيوي لوقف نمو الفيروس فقد أعطى نتائج عالية وصلت إلى 100% في بعض الأحيان.
كما أورد الباحثان عدداً من التقارير عن
فاعلية بعض المواد الكيماوية ضد الجراثيم تم استخلاصها من نبتة السنا،
ومنها مواد تستعمل ضد الفطريات استخلصت من C.Fistola Dekoreتبين أنها غليكوسية ـ فلافونية وحامض كريزوفونيك ـ9 أنتراسين.
وصفوة القول في الوقت الحاضر أن نبتة السنا وخاصة من فصيلة C.Siamتحتوي
على مادة قاتلة للفيروسات لها صفات بروتينية ولا بد من متابعة الأبحاث
لمعرفة تأثيرها على الأمراض الفيروسية المختلفة سريرياً على البشر وحتى
تصدق نبوءة النبي العظيم حين قال: (لو أن شيئاً كان فيه شفاء من الموت لكان السنا) ومن المعروف أن غياب دواء قاتل للفيروسيات يفتح باب الأمل في معالجة الأمراض الفيروسية.
واختلف في تعريف السنوت على ثمانية أقوال ذكرها الكحال بن طرخان[8]
أحدها أنه العسل والثاني أنه رب عكة السمن، والثالث حب يشبه الكمون،
الرابع أنه الكمون الكرماني، الخامس أنه الرازيانج، السادس الشبت، والسابع
التمر والثامن: أنه العسل الذي في زقاق السمن. حكاه البغدادي وقال بانه
الأجدر بالمعنى وأقرب للصواب، أي يخلط السنا مدقوقاً مع العسل المخالط
للسمن ويلعق فيكون أصلح من استعماله مفرداً لما فيهما من إصلاحه وإعانته
على الإسهال.
ويؤكد الدكتور النسيمي تفسير السنوت بالعسل
الذي يكون في زقاق السمن أي الذي يخالطه شيء زهيد من السمن، خاصة إذا
أردنا زيادة التأثير المسهل أو تحسين طعم الدواء وذلك بأن يحل العسل مكان
جزء من الدواء (السنا) الذي يوصف عادة.
أما دواد الأنطاكي فيرى أن السنوت هو
الكمون وهو أٍسود وأصفر وأبيض. أما الرازيانج فهو الأنيسون ويسمى بالشمار
أو الشمرة والشبت نبت كالرازيانج إلا أن بزره أدق وأشد حدة.
ويرى الدكتور أمين رويحه[9] أن السنوت هو الشبت Anethum graveolens.
وهو أرجح الأقوال وأقربها إلى الصحة .
 أما الدكتور د. حامد تكرور فيصف الشبت بأنهنبات حولي من نباتات الفصيلة الخيمية التي تحتوي على نباتات متعددة كثيرة الاستعمال في التوابل، والتي تشمل اليانسون والبقدونس والكراوية والكزبرة والكمون والشومر. إلا أنه أشبه هذه النباتات بالشومر (الشمار) من حيث الطعم وشكل الأوراق والبذور والنكهة. ولذلك أطلقوا عليه «الشومر الكاذب». ومن أسمائه «السنوت" و«الحزاء» و«الروفر». ويلفظ أيضاً «شبث» (بالثاء بدلاً من التاء). ويدعى بالإنجليزية Dill واسمه العلميAnethum graveolensز [10].
ولقد ورد في أحد الموقع العلمية الطبية ما نصه :
"Antihalitosis; Aromatic; Carminative; Diuretic; Galactogogue; Stimulant; Stomachic.
Dill
has a very long history of herbal use going back more than 2,000 years.
The seeds are a common and very effective household remedy for a wide
range of digestive problems. An infusion is especially efficacious in
treating gripe in babies and flatulence in young children.
The
seed is aromatic, carminative, mildly diuretic, galactogogue, stimulant
and stomachic. It is also used in the form of an extracted essential
oil. Used either in an infusion, or by eating the seed whole, the
essential oil in the seed relieves intestinal spasms and griping,
helping to settle colic. Chewing the seed improves bad breath.Dill
is also a useful addition to cough, cold and flu remedies, it can be
used with antispasmodics such as Viburnum opulus to relieve period
pains. Dill will also help to increase the flow of milk in nursing
mothers and will then be taken by the baby in the milk to help prevent
colic".والذي ترجمته:
" الشبت (Antihalitosis)هو
نبات عطري طارد للغازات مدر للبول ومنبه، بذوره تستعمل كعلاج شائع لعلاج
المشاكل الهضمية وخاصة علاج المغص الذي يحدث عند الأطفال الرضع والنفخة
المعدية عند الأولاد .
كما أن الزيت الذي تحويه البذور يخفف من
التشنجات المعوية الشديدة ويساعد في شفاء المغص ويعالج السعال والأنفلونزا،
كما أنه يمكن أن يستعمل كمضاد للتشنج والتخفيف من الآلام كما أنه يساعد
على زيادة تدفق الحليب عند الأمهات المرضعات حيث يمكن أيضا ً أن يحصل عليه
الرضيع عبر الحليب ومنع آلام المغص " . [11]
تم إثراء المقالة والإضافة عليه من قبل مدير الموقع .
أهم المراجع
1ـ ابن الأثير الجزري: كتاب (جامع الأصول في أحاديث الرسول).
2ـ أرون ميصرا وراكليومار سينها: (الكاشيا
في الطب الإسلامي واستعمالاتها الحديثة) عن أبحاث المؤتمر العالمي الأول عن
الطب الإسلامي ـ الكويت 1981.
3ـ أمين رويحه: عن كتابه (التداوي بالأعشاب) ـ 1973.
4ـ محمود ناظم النسيمي: عن كتابه (الطب النبوي والعلم الحديث) الجزء3 طبعة 3.
5ـ محمد بدر الدين زيتوني: عن كتابه (الطب من الكتاب والسنة) تحقيق د. عبد المعطي أمين القلعجي بيروت 1988.
| |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:17 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| |
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:28 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:28 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| |
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:32 pm | |
| تابع
ـــ جــــــوز الطيب
وصف الشجرة
عرفت شجرة جوزة الطيب منذ قديم الزمان قبل التاريخ الميلادي ، اذ كانت
تستخدم ثمارها كنوع من البهار التي تعطي للأكل رائحة ونكهة لذيذة ،
واستخدمها قدماء المصريين دواء لآلام المعدة وطارد للريح .
شجرة ارتفاعها حوالي عشرة أمتار ، دائمة الخضرة ، ولها ثمار شبيهة
بالكومثرى ، وعند نضجها يتحول ثمارها الى غلاف صلب ، وهذه الثمرة هي ما
يعرف بحوزة الطيب ، ويتم زراعنها في المناطق الاستوائية وفي الهند /
اندونسيا / سيلان .
وهي نبات يتبع الفصيلة البسباسية، وقد عرفه العرب واستعملوا بذوره، وتتميز
أشجاره بالأوراق المتبادلة كاملة الحافة، بيضاء الأسطح السفلي، أما الأزهار
فهي بيضاء صغيرة في مجموعات خيمية، والثمار لحمية تفتح بمصراعين أو أربعة.
وتعرف بجوزة الطيب.
تُلقّب ثمرة جوزة الطيب بلقب أميرة الأشجار الاستوائية، وإن مبعث هذه
التسمية أن هذه الثمرة لها جنسانة ، مذكر ومؤنث، وإن نبتة واحدة من الجنس
المذكر كافية لإخصاب عدد كبير من الجنس المؤنث
حكم استعمالها :
يستحصل على ثمار جوزة الطيب من نبات myristica fragrans , وتعتبر هذه
الثمار من التوابل الشائعة الاستعمال في أغلب دول العالم , وقد استخدمت هذه
الثمار لقرون عديدة كمواد مهلوسة في أماكن متعددة من جنوب آسيا, وثمر جوزة
الطيب بيضية الشكل صغيرة, ويستخدمها المتعاطي وذلك بوضع فصين منها في الفم
واستحلابها وتسبب جوزة الطيب بجرعات صغيرة تأثيرا منشطا, أما إذا اعصيت
بجرعات كبيرة (15- 20 جم) فأنها تسبب حدوث الهلوسة. وأهم المواد الفعالة في
جوزة الطيب مركب الميريستسين Myresticin الذي يسبب النشوة والهلوسات
اللمسية والبصرية, ويشبه تأثير هذا المركب تأثير كل من الأمفيتامين
والمسكالين.
وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش ، وفي حالة تناول الجرعات الزائدة يصاب المرء
بطنين في الاذن / الامساك الشديد / اعاقة التبول / القلق / التوتر /
وهبوط في الجهاز العصبي المركزي قد يؤدي الى الوفاة .
فجوزة الطيب من المواد المسكرة، وتناولها حرام عند عامة الفقهاء، وقد أجاز
بعض الفقهاء إدخال قليل منها في البهارات ما دام هذه القليل لم يدخل في حد
الإسكار لقلته ، وأكثر الفقهاء على المنع منها مطلقا، للحديث الشريف: ( ما
أسكر كثيره فقليله حرام ).
"""""""""""""""""""""""
ــ المحلب والميعة السائلة
يقول داود الأنطاكي
محلب : شجر معروف يكون بالبلاد الباردة ورؤوس الجبال ، ويعظم شجره حتى
يقارب البطم ، سبط مستطيل الورق طيب الرائحة مر الطعم ، ينشر حبه على
أغصانه في حجم الجلبان أحمر ينقشر عن أبيض دهني ، وأجوده الأنطاكي الحديث
الرزين المأخوذ في شمس الميزان ، وتبقى قوته أربع سنين ، وقشره المعروف
بالميعة اليابسة ترياقية بخورأ برقيات مجمعة ، وهو حار يابس في الأولى
وحرارة حبه في الثنية ، مفرج مقؤ للحواس مطلقاً يمنع الخفقان والبهر وضيق
النفس ونفث البلغم والرطوبات اللزجة وينقي المعدة ويحل الرياح الغليظة
وأوجاع الكبد والكلى والطحال والحمى وعسر البول وتقطيره شربآ ويسمن مع
اللوز والسكر بالغآ مع فتح السدد وُيطلى فيقلع الكلف والجرب وينقي البشرة
ويُطبخ مع السذاب والقسط والمصطكي في الزيت باستقصاء فينفع ذلك الدهن من
الفالج والكزازة واللقوة والرعشة والمفاصل والنقرس والأورام شربأ وطلاء
مجرب ، وكدا السقطة والضربة ويجبر الكسر وسائر أجزاء الشجرة تشد البدن
وتذهب الرائحة الكريهة وتطرد الهوائم مطلقآ ، والحب يسقط الديدان بالعسل
أكلأ، وإن جُعل في الخبز انهضم ولم يضر شيئا وُيطبخ مع الاس وتغسل به
الأعضاء الضعيفة فيقويها، ومن داوم الاغتسال به في الحمام منع النزلات مجرب
، ويقع في الذرائر الطيبة ويزيل الغثي وأوجاع الكبد والجنبين والظهر.
المحلب: هو بذور نبات صغير يستخدم لأحد الأطياب, مخفض للحرارة, يخفف مغليه
آلام الخاصرة وآلام الظهر. يدخل لأحد الأدوية المسمنة, يدر الحيض, يستخدم
منقوعه لتفتيت حصى المثانة.
يقول داود الأنطاكي:
ميعة : هي عسل اللبني فالسائل بنفسه خفيف أشقر إلى صفرة، طيب الرائحة ،
والمستخرج بالتقطير أغلظ منه إلى الحمرة ، وبالطبخ أسود ثقيل كمد ولم
الأولان السائل والثالث اليابسة ، ولا عبرة بتسمية أهل ديارنا قشر المحلب
ميعة يابسة فانه غير صحيح ، وأجودها الأول المأخوذ في نمو الأشجار، تبقى
قوته عثر سين ، وهي حارة يابسة في الثالثة أو يبسها في الأولى ، تحلل سائر
أمراض الصدر من سعال وغيره ، وإن أزمن حتى بالتبخير وأمراض الأذن قطورأ
والرياح الغليظة والإستسقاء والطحال والكلى والمثانة وأوجاع الظهر والوركين
والجذام وإن استحكم مطلقأ ولو بخورأ، وأنواع البلغم اللزج شربا بالماء
الحار، وتلين برفق وتُعجن بها ضمادات النقرس والمفاصل فيقوى عملها، وإن
ظبخت بالزيت ومرخ بها دفعت الإعياء والنافض والخدر والكزاز والرعشة مجرب ،
وتمنع النزلات والزكام والصداع بخورأ ، واليابسة قعل ما ذكر وكلها تدر الدم
وتسقط الأجنة خصوصأ اليابسة فرزجة ، وتضر الرئة ويصلحها المصطكي ، قيل :
وتصدع ويصلحها الرازيانج ، وشربتها من مثقال إلى ثلاثة ومن قصرها على
درهمين فليس شيء ، وبدلها رلع وزنها قطران ، وثمنها زفت رطب .
""""""""""""""""""""""""""""
ـــ حب الرشاد ( الثفاء )
عن قيس بن رافع القيسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ماذا في
الأمرين من الشفاء: الثفاء والصبر " [أخرجه أبو داود في مراسليه والبيهقي،
ونقله عنهما السييوطي رمز له بالضعف (فيض القدير)].
وعن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ماذا في الأمرين
من الشفاء: الثفاء والصبر " [في الجامع الأصول: أخرجه رزين، وأثبته الحافظ
الذهبي من إخراج الترمذي].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عليكم
بالثفاء فإن الله جعل فيه شفاء من كل داء " [رواه ابن السني وأبو نعيم في
الطب، وعنهما السيوطي، وسكت عنه مما يرمز عادة للحسن (فيض القدير)].
وصف النبات : الرشاد عشب حولي يصل ارتفاعه إلى 40 سم ساقه كثير التفرع،
وأوراقه السفلية معلاقية مفصصة ريشية و العلوية لاطئة تامة، الأزهار غزيرة
بيضاء اللون والثمار خردلية والبذور ملساء صغيرة وبنية إلى محمرة اللون
والجزء المستخدم من النبات جميع أجزائه.
يعرف النبات بعدة أسماء منها الحُرف والثفاء ويعرف حبة أو بذوره باسم الرشاد.
المحتويات الكيميائية : يحتوي الرشاد على معادن كثيرة وهي الحديد
والفوسفور والمنغنيز واليود والكالسيوم والزرنيخ والبوتاسيوم وفيتامينات
مثل أ، ب، ب ب، ه ، ج كما يحتوي على، كاروتينات وزيت طيار وجلوكوزيد. و هو
أكثر النباتات غنى بمادة اليود وهذا ما يجعله سهل الهضم كما يحتوي على
الحديد والكبريت والكلس والفوسفور والمنغنيز والزرنيخ، وهو غني بالفيتامين "
ج " = " C " وفيه نسبة قليلة من الفيتامين " أ " و" ب " و" PP "
والكاروتين، وتدل دراسات حديثة على احتوائه عنصراً من المضادات الحيوية
المبيدة للجراثيم.
و حب الرشاد مهم لحيوية الجسم بصفة عامة وقد تستخدم جرعات منه لتنشيط
الناحية الجنسية. فهو يحتوي على فيتامين تكوفرول وهو مشابه لفيتامين «هـ»
(E) وهذا الفيتامين يقوم بدور حيوي لنشاط الجسم.
"""""""""""""""""""""""
ــ الأذخر
منشط وطارد للغازات
الأذخر مضاد للتقلصات يضبط الدورة الشهرية ويفيد لمغص الأطفال
الأذخر: SWEET RUSH هو نبات عشبي معمر ذو رائحة عطرية ذكية تشبه في الغالب
رائحة الورد، ساق النبات قائم يبلغ ارتفاعه من 30إلى 60سم، يتميز النبات
بظهور اغصان كثيرة من قاعدة النبات، اوراق النبات شريطية خشنة.نبات الأذخر
يكون عادة على هيئة خصلات متجمعة ويعتبر من النباتات الصحراوية من الدرجة
الاولى.
يعرف نبات الأذخر بعدة اسماء في الوطن العربي وهي: صخبر بدولة الامارات،
حشيش الجمل، خلال مأموني، سنبل عربي، تبن همشة، حلفاير، حلفا مكة، طيب
العرب، اصخبر، تبن مكة، سراد.. وفي اليمن يعرف باسم محاح.الموطن الاصلي
للنباتتعتبر المملكة أهم موطن للنبات ولكنه ينمو في عدد كبير من البلدان
الاخرى. ينتشر في المملكة في كل من جنوب وشمال الحجاز، منطقة نجد، النفود،
الربع الخالي، المناطق الشرقية والشمالية والجنوبية من المملكة.
الأجزاء المستخدمة من النبات: تستخدم جميع اجزاء النبات.المحتويات
الكيميائية للنباتيحتوي النبات على زيوت طيارة وأهم مركبات هذا الزيت هي:
جيرانيول المشابهة لزيت عشب الليمون، وسترال الذي يستخدم كمادة اولية في
صناعة فيتامين "أ" بجانب تحويله إلى عطر الاينون. وكذلك مركب سترول. كما
يحتوي على فلافونيدات.
الاستعمالات* ماذا قال الطب القديم عن الأذخر؟ لقد ذكر انه عندما بدأت
الحفريات الاثرية في مصر عام 1881م وعندما فتحت قبور ملوك الفراعنة التي
يرجع تاريخها إلى 3000سنة ظهرت منها رائحة الأذخر المشهورة.لقد ثبت في
الصحيح عن الرسول ~ انه قال في مكة: "لا يختلى خلاها" قال له العباس رضي
الله عنه إلا الأذخر يا رسول الله، فانه لقينهم ولبيوتهم، فقال رسول الله
عليه الصلاة والسلام: "إلا الأذخر".
""""""""""""""""""
ـــ الإثـمـــــد
" الكحـل العربـي "
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إنّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الاِثْمِدَ إنّهُ يَجُلُو الْبَصَرَ
وَيُنْبِتُ الشّعَرَ " قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكتحل
يكتحل في اليمنى ثلاثة يبتدئ بها ويختم بها وفي اليسرى ثنتين [رواه الترمذي
والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد وقال الترمذي: حديث حسن]. عن ابن عباس
أيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو
البصر وينبت الشعر " [رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة، وصححه ابن حيان].
قال ابن حجر: والإثمد حجر معروف أسود يضرب إلى الحمرة يكون في بلاد الحجاز
وأجوده ما يؤتى من أصفهان. وفي هذه الأحاديث استحباب الكحبل بالإثمد للرجال
وللنساء قال الرئيس ابن سينا عن الإثمد أنه يحفظ صحة العين ويذهب وسخ
قروحها. وقال العلامة البغدادي: الإثمد ينبت الهدب ويحسن العيون ويحببها
إلى القلوب ولا يوافق الرمد الحارّ، وقال الكحال ابن طرخان: هو أجود أكحال
العين لا سيما للمشايخ والذين ضعفت أبصارهم إذا جعل فيه شيء من المسك.
قال السندي: قوله: «الإثمد» بكسر همزة وسكون مثلثة وميم مكسورة قيل: هو
الحجر المعروف للاكتحال وقيل: هو كحل أصفهاني «يجلو» من الاجلاء أي يزيده
نورا «وينبت» من الانبات «الشعر» بفتح العين شعر أهداب العين.
وفي االطب النبوي :
إثمد : هو حجر الكحل الأسود ، يؤتى به من أصبهان ، وهو أفضله ويؤتى به من
جهة المغرب أيضاً ، وأجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص ، وداخله أملس
ليس فيه شئ من الأوساخ .
ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ، ويشد أعصابها ، ويحفظ صحتها ، ويذهب
اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ، ويجلوها ، ويذهب الصداع
إذا اكتحل به مع العسل المائي الرقيق ، وإذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ،
ولطخ على حرق النار ، لم تعرض فيه خشكريشة ، ونفع من التنفط الحادث بسببه ،
وهو أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ ، والذين قد ضعفت أبصارهم إذا جعل
معه شئ من المسك .
التركيـــب:
هو المسحوق النقي لحجر الاثمد الطبيعي المكون من مركبات الانتموان \ Sb
Antimony \ ، ثالث سلفور الانتموان ( الاثمد الأسمر) و خامس سلفور
الانتموان( الاثمد الأحمر) .
الفوائـــد:إن تركيب الاثمد في تكحيل العين مثبت قديماً حيث يعود استخدامه
إلى مئات السنين الماضية. و قد أتى العلم الحديث ليؤكد فوائد استخدامه.
( و قد تبين أنه يدخل في معظم وصفات العيون الفرعونيه) . إضافة لعدد من الأحاديث النبوية التي تتكلم عن فوائده.
قال عليه الصلاة و السلام :" خير أكحالكم الاثمد . يجلو البصر و ينبت الشعر"
أولاً_
تأثيره القاتل للجراثيم :
حيث ثبتت قدرته على قتل زمر جرثومية متعددة , كذلك فقد ثبتت لمركبات
الانتموان قدرتها على قتل بعض الطفيليات , و تستعمل مركباته حقناً في
معالجة اللشمانيا.
فهو يساعد على المحافظة على سلامة العين و جلائها و قتل الجراثيم الممرضة
التي تتعرّض لها العين بشكل مستمر مما يخفف من حدوث الاحتقانات المرضية و
يبقى البصر جيداً.
ثانيـاً_
إنبات الرموش :
إذ توجد في الاثمد خصائص دوائية تؤثر على البشرة و الأدمة فتنبه و تنشط
بصلة الشعر مما يكون عاملاً في نموها و ثباتها , و إن هذا التأثير ثابت
عملياً , فقد أصبحت بعض مركبات الانتموان تستخدم في معالجة بعض السعفات
الجلدية و كذلك معالجة بعض حالات الصلع.
"""""""""""""""""""
يتبع بإذن الله ... | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:33 pm | |
| الحلتيت ( صمغ الانجدان)
Assu fortida
ferula assafoetida
صمغ الانجدان نبات طبي.
الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم ، مر المذاق ، أحسنه الرائق المائل
للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن . وقيل أجود ما يكون
منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة ، وإذا ديف
كان لونه إلى البياض ، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات
التي تزعج الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت
بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه
كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون
سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب.
وهو عبارة عن خليط متجانس يشبه مكوناته مكونات المر إلا أنه يحتوي على
كبريت وفائدته أنه طارد للبلغم مضاد للمغص ولكن يجب استخدامه بكميات قليلة
جدا وعدم الاستمرار في استخدامه.
يستعمل الحلتيت بشكل رئيسي لعلاج التشنجات بأنواعها ، كما يستعمل لعلاج
الالتهاب المزمن للقصبات الهوائيه ومجاري التنفس . ويفيد الحلتيت في علاج
الهستيريا والمغص وآلام الأمعاء وفي علاج السعال الديكي (Pertussis).
وفي الحيوانات المخبريه وجد أن الحلتيت يعالج ارتفاع نسبة السكر في الدم (
السكري ) ، كما أنه ينشط ويقوي الدوره النزويه لهذه الحيوانات .
يفيد الحلتيت في تخفيض نسبة الدهون في جسم الإنسان ، لكن في كل الأحوال يجب التقيد بالجرعه الطبيه الموصى بها .
يجب عدم إعطاء الحلتيت للأطفال الصغار لأن ذلك يسبب تأكسدا ً للهيموغلوبين في دمائهم .
ويسمح استعمال الحلتيت لدى المرأة الحامل ، بشرط التقيد بالجرعه الموصى بها
طبيا ً . لكن من غير المسموح إعطاء الحلتيت للأم المرضع لأن الحلتيت في
هذه الحاله يسبب سميّة لهيموغلوبين ودم الجنين . هذا ، ويفيد الحلتيت في
علاج ارتفاع ضغط الدم وأيضا ً في علاج المغص . كما ويستعمل الحلتيت في
تمييع الدم والحد من التجلطات الدمويه في الجسم .
كما تفيد هذه العشبة في طرد الغازات المتجمعة في المعدة والأمعاء ، وتفيد كدواء معرّق ( يساعد على إفراز العرق من الجسم )
الحلتيت في الطب القديم :
عند ابن البيطار في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية
وله قوة تجنب جذباً بليغاً ولهذا السبب هو ينقص اللحم ويذيبه ، ومن فوائده
أنه ينفع ورم اللهاة كنفع ألفاوانيا " عود صليب " من الصرع ، وإذا ديف
بالماء وتجرع على المكان صفي الصوت الذي عرض له البحوحة دفعة ، وإذا شرب
بالمرّ والفلفل أدر الطمث ، ويقول الرازي: رأيته بليغاً في علل العصب لا
يعدله شيء من الأدوية في الإسخان وجلب الحمى، فليعط منه العليل كالباقلاة
غدوة ومثلها عشية يسقى بشراب جيد قليل، فإنه يلهب البدن من ساعته ، وقال في
الحاوي: رأيت في كتاب الهند أنهم يعتمدون في الباه على الحلتيت وهو عندي
قوي لأنه حار جداً .أ.هـ.
وعند ابن سيناء في القانون:
انجدان: الماهية: منه ابيض واسود وهو اقوى.
وهذا الاسود لا يدخل في الاغذية واصله قريب الطعم من الاشترغاز وطبعه هوائي.
والاشترغاز بطيء الهضم وليس هذا في منزلته وان كان بطيء الهضم ايضاً جدا.
واما الحلتيت وهو صمغه فنفرد له باباً اًخر ولان يستعمل طبيخه او خلّه اولى من جرمه.
الطبع: حار يابس في الثالثة.
الافعال والخواص: هو ملطّف واصله منفخ واذا دلك البدن بانجدان وخصوصاً
بلبنه جذب الزينة: يغير ريح البدن وان تضمد به مع الزيت ابرا كهبة الدم
تحت العين جداً.
الاورام والبثور: ينفع من الدبيلات الباطنة واذا خلط هو او اصله بالمراهم نفع عن الخنا زير.
الات المفاصل: اذا خلط بدهن ايرسا او دهن الحناء نفع من اوجاع المفاصل خاصة.
اعضاء الغذاء: اصله يجشي ويعقل البطن وهو بطىء الهضم ويهضم ويسخن المعدة ويقويها ويفتق الشهوة.
اعضاء النفض: اذا طبخ مع قشر الرمان بخل ابرا البواسير المقعدية ويدر وينتن رائحة البراز والفساء وهو يضر بالمثانة. أ.هـ.
يقول عنه داود الأنطاكي:
حلتيت : صمغ الأنجدان و هو صمغ (المحروث وُلمجممى بمصر الكبير، وهوصمغ يؤخذ
من النبات المذكور أواخر برج الأسد بالشرط ، وأجوده المأخوذ من جبال كرمان
وأعمالها ، الأحمر الطيب الرائحة الذي إذا حل في الماء ذاب سريعاً وجعله
كاللبن ، والأسود منه رديء قتال ، ويغش بالسكبينج والأشق فيفرب إلى صفرة ،
وقوته تبقى إلى سبع سنين ، وهوحار في الرابعة يابس في الثالثة أو الثانية ،
يقع في الترياق الكبير، وهو يستأصل شأفة البلغم والرطوبات الفاسدة وبنقي
الصوت والصدر، ويجلو البياض من العين والورم والظفرة والأرماد الباردة
كحلاً وأوجاع الأذن والدوى والصمم المزمن إذا غلي في الزيت وقطر، ويحلل
الرياح والمعدة والكبد والإستسقاء واليرقان والطحال وعسر البول والأورام
الباطنة والقروح والفالج واللقوة وضعف العصب وارتخاء البدن شرباً ، ويسقط
الأجنة وإذا لازم عليه من في لونه صفرة أوكمودة أصلحه وعدل لونه وجذب الدم
إلى تحت الجلد وهويخرج الديدان ويضعف البواسيرة ويذهب الشموصة( ريح تنغقد
بين الضلوع ) وأوجاع الظهر وما احتبس من البخارات الرديئة والصرع وحمى
الربع وضعف الباه شربآ، وإذ تغرغر به مع الخل أسقط العلق وطلاؤه يحلل
الصلابات ويذهب الثآليل والآثار طلاء، وكحله مع العسل يمنع الماء وهو ترياق
السموم كلها دهناً وأكلاً خصوصاً بالجنطيانا والسذاب والتين ، وإذا رُش في
البيت طرد الهوام كلها وكذا إن دهن به شيء لم تقربه لكنِ رائحته تضر
الأطفال في البلاد الحارة كمصر، وربما أفضى بهم إلى الموت ، فإنه يحدث لهم
إسهالاً وقيئاً و حمنى وحكة في الأنف ، يصلحه شرب ماء الاس والتفاح أو شرب
ماء الصندل وهويضر الدماغ الحار ويصلحه البنفسج والنيلوفر، والكبد ويصلحه
الرمان ، والسفل ويصلحه الأشق والكثيرا وشربته إلى نصف مثقال وبدله
الجاوشير.
وهو فاتح للشهية ، مسهل قوي ، مسكن للألم ، طارد للديدان ، طارد للغازات،
جيد لعلاج القلب ، يستعمل في الأمراض الباطنية والجنون واليرقان ، مفيد
لعلاج الهستيريا ، والأمراض التشنجية ، والذبحة الصدرية ، والمغص الانتفاخي
، ومن شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا .
الجرعـة : 1 جم في اليوم ( حوالي ربع حجم الحمصـة ).
(انظر كتاب النباتات السعودية المستعملة في الطب الشعبي / كلية الصيدلة
جامعة الملك سعود / الرياض / الناشرون إدارة البحث العلمي والتقنية . وانظر
تذكرة داود الأنطاكي ، مادة حلتيت.).
الجرعة نصف مثقال في التذكرة وفي التداوي من 1 ـ 2 غرام .
الحلتيت : مزيل للإنتفاخ والغازات
الحلتيت : يزيد في إفراز المادة المخاطية في الأنف والمسالك الهوائية ومجرى البول .
الحلتيت : يزيد في وزن الجسم إذا استعمل متصلا .
الحلتيت : ينقي الصوت والصدر ، ويذهب البخارات الرديئة والصرع وضعف الباه شربا .
الحلتيت : إذا غلي بزيت وقطر في الأذن أزال الصمم وأذهب الدوي في الأذن
الحلتيت : من شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا
الحلتيت : يتنفع من الإسهال المزمن
*الاخ ابومحمد يسأل عن رأينا في الحلتيت والمرة وفيما اذا كان لهما مضاعفات؟
الأخ ابومحمد فيما يتعلق بالحلتيت والمر فنظراً لان الحلتيت يجمع من جذور
نبات الفريولا وانت تعرف ان التربة أحياناً يكون فيها رصاص فاذا كان النبات
الذي يستخرج من جذوره الحلتيت في منطقة بها رصاص فان الحلتيت سيكون ملوثاً
بالرصاص، ومعروف ان الرصاص سام ويمتص من أي جزء من أجزاء الجسم، ولذا فان
خطورة استعمال الحلتيت تكمن في احتوائه على الرصاص اما المرة فإذا كانت
مجموعة من على جذع نبات المر فعادة تكون خالية من الرصاص اما اذا سالت
المرة من على الجذع وتجمعت فوق سطح الارض اسفل الشجرة فانها تتلوث بالرصاص
لاسيما اذا كانت المنطقة تحتوي على رصاص، وبالتالي يكون هذا النوع خطيرا
لوجود الرصاص فيها، ولكن اذا كانت المرة نظيفة وخالية من الرصاص فلا ضرر من
استعمالها على شرط ألا تستعمل باكثر من حبة القهوة يومياً.
الحلتيت وتعرف أيضاً بالأنجدان الجزء المستخدم المادة الراتنجية الصحفيه
الزيته التي تفرزها الجذور الوتريه الشكل، يحتوي الافراز على راتج وزيت
طيار وصمغ ويتميز هذا المزيج المتجانس بوجود عنصر الكبريت، يستخدم للمشاكل
الهضمية مثل الأرياح والغازات وتطبل البطن وعسر الهضم والامساك، ويستخدم
الحلتيت لالتهابات القصبات والربو القصبي والشاهوق والحلتيت يخفض ضغط الدم
ويرفق الدم ويستخدم الحلتيت كمنكه وخاصة في صلصة ورسترشاير الانجليزية.
| |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:37 pm | |
| | |
|
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| |
| | |
مشاعر الحياة
عضو نشيط
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 24/05/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! السبت 25 أغسطس 2012, 3:39 pm | |
| ملاحظة هامة : الموضوع منقول للفائدة
و تقبلوا تحياتي | |
|
| | |
وزير الاكواد
عضو جديد
عدد المساهمات : 21
تاريخ التسجيل : 08/01/2013
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! الثلاثاء 08 يناير 2013, 1:45 pm | |
| | |
|
| | |
تائب وعائد الى الله
عضو نشيط
عدد المساهمات : 32
تاريخ التسجيل : 12/04/2012
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! الجمعة 08 فبراير 2013, 7:25 pm | |
| جزاك الله خيرا
اسال الله ان يجعل هذا الطرح فى ميزان حسناتك
وان يجعله شاهدا لك يوم القيامة والا يجعله شهدا عليك
فى يوم ستشهد علينا ايدينا وارجلنا بما كسبنا
ونسأل الله العفو والعافية
جعلنى الله واياكم من المخلصين فى القول والعمل
تقبلوا مرورى
اخيكم العبد الفقير الى عفو ربه
سعود طنطاوى | |
|
| | |
اسلام سعيد
عضو نشيط
عدد المساهمات : 37
تاريخ التسجيل : 31/01/2013
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! الأربعاء 24 أبريل 2013, 1:48 pm | |
| كالعادة ابداع رائع
وطرح يستحق المتابعة
شكراً لك
بانتظار الجديد القادم
دمت بكل خير | |
|
| | |
The Hunter
عضو مميز
عدد المساهمات : 113
تاريخ التسجيل : 23/03/2013
| | موضوع: رد: ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! الإثنين 29 أبريل 2013, 2:34 am | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزيت الهناء و السرور على هدا الطرح الرائع
وابعد الله عنك الكدر و الهموم
ستركم الله في الدنيا والآخرة
وجزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يثبتنا وإياكم على الحق
نفع الله بكم ورفع قدركم | |
|
| | |
| | ( && بعض الصور والبيانات عن " المواد الحسية " التي يستخدمها الرقاة && ) !!! | |
|
Alum )
